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  • 三晋古寺

    秦置上党郡，明为潞安府，辖城区、郊区、潞城市及周围十县。长治市西北5公里梁家庄有观音堂。潞城市凤凰山下有原起寺。长治县有法云寺、龙泉寺、古佛堂、正觉寺。长子县有天王寺。平顺县有金灯寺、龙门寺、法兴寺、大...化寺。 　　临汾市鼓楼南街西侧马尾巷有座大云寺，内有一座高6米、直径5米的唐代铁佛头，故俗称铁佛寺。市西南25公里姑射山上有观音阁。霍州市有祝圣寺，原名东福昌寺。曲沃县有大悲院。隰县有小西天，又称千...

    范德峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105895758.html

  • 法王塔地宫发现的重大意义

    我们可以大体认定它始建于开元四年（716年）以后，封护于开元十三年（725年），是继大云寺之后、庆山寺之前地宫遗迹的重要发现，相信随着研究的深入，它对于隋唐地宫及舍利瘗埋制度的研究将产生越来越大的作用...制度，或者说反映了唐继隋代的舍利瘗埋制度，所以研究的意义就更为重要。 　　舍利瘗埋制度从隋至唐发生巨变的标志应是唐大云寺地宫中发现的一套新的金棺银椁瘗埋制度。在大云寺地宫中，舍利制度发生了根本性的变化...

    刘瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384989035.html

  • 唐开元前潮州（海阳）佛寺窥探

    佛道论衡》 ）　　唐亦承隋朝，于各州设置同一寺名的官寺，使国家的仪式与佛寺发生关连，中国官寺之制可谓滥觴于此：　　（武周）天授元年（690）九月二十九日，两京及天下诸州各置大云寺一所，至开元二十六年...，开元二十六年以年号为名，易为“开元”；苏州因“唐明皇以纪年更天下寺额”遂以“重玄”改之。由是观之，天下诸州之开元寺不是出于新建，唐玄宗为肃清武则天政治影响，应多由原有之大云寺所易名而来，即天下之开元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190170756.html

  • 鉴真与日本佛教

    　　鉴真(688—763)，唐扬州江阳(今江苏扬州)人。武周长安二年(702)出家，随扬州大云寺的智满禅师为沙弥。有人认为，鉴真初人佛门学的是禅宗，这种说法值得商榷。考察《续高僧传》、《宋高僧传》等文献，许多天台宗的大师都不约而同被称为“禅师”。鉴真初出家随智满学习的实际是天台宗，而不是禅宗。中宗神龙元年(705)，18岁的鉴真在大云寺从光州道岸律师受菩萨戒。...

    唐黎标

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232451173.html

  • 盛唐长安与敦煌

    我们提供了目前所见最早的菩萨戒牒，而且告诉了我们这样一个事实：开元二十九年二月九日，唐朝都城长安大安国寺的师道建来到沙州，作为传授菩萨戒和尚，在敦煌县大云寺主持了一次菩萨戒授受仪式。按菩萨戒可授予僧俗两界，史籍所记一般为有威望的僧人主持仪式，如唐代贞观初期玄琬为皇太子、诸王等授菩萨戒，永徽二年(651)玄奘授菩萨戒予毂州刺史杜正伦等人，法藏为中宗、睿宗的菩萨戒师。开元二十九年沙州大云寺的授菩萨戒...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293969183.html

  • 玄奘大师在武威(凉州)

    的迎接仪式。　　大师谒寺拜佛，又曾讲经于大云寺。今日大云寺只余存唐代钟楼及后来移入的山西会馆几进房屋，当年讲经史实已无人了解，幸亏后来出土了一块刻于唐玄宗天宝元年的石碑。该碑现存文庙，碑文写着：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225573563.html

  • 记佛教考古专家金申山西之行

    介绍，仅凭自己的感知，若有所思地说：“这尊佛头是唐代风格。大云寺是唐代所建，因为武则天当政时，自比为弥勒佛下生人间，僧人们为恭维她，伪撰《大云经》，武则天下令天下各州县三个月内建造大云寺，诵念《大云经》...

    马爱民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391837.html

  • 舍利在佛教中视为圣物

    秘龛内；第四枚舍利置于银棺中，棺外包裹罗面绢里夹袱，置于钢浮屠内。浮屠外是汉白玉灵帐（亦称阿育王塔），这些主要由唐皇室为供养佛祖而敬造的舍利容器，比大云寺、庆山寺的舍利容器更加精美、华丽，它代表了当时...481）的河北定县塔基，隋仁寿四年（604）的陕西耀县塔基和唐延载元年（694）甘肃径川大云寺塔基和出土文物的比较研究后指出："（大云寺）这种用石函、铜函、金棺、银椁的瘗埋制度，改变了印度用罂坛瘗埋的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165393570.html

  • 泾川佛教文化遗产录

    同时同刻葬舍利于各州城，上建舍利塔供养，全中国同时筑起了30座舍利塔。泾川舍利塔建在兴国寺内，兴国寺即唐大云寺原址，遗址今存。　　《泾州兴国寺碑》1943年尚存，今佚。《通志金石略》载：“泾州兴国寺碑，开皇十年，李德林撰”。　　(《金石录》、《通志金石略》、《陇右金石录》载)　　6、武则天敕建泾州大云寺造金银棺供养舍利　　西元690年，武则天敕令各州建大云寺，泾州大云寺建在隋兴国寺内，时发现隋代供养...

    张怀群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561163072.html

  • 忻州兴国寺出土一座唐代经幢

    该寺在隋朝时叫精通寺，唐朝先叫大云寺，后叫开元寺，宋朝改为太平兴国寺，以后再未改名。该寺在清朝末期，还是规模很大的一座寺院，总占地12000平方米，以天王殿为轴心，周围有十二院，分别为开化、七佛、上生...

    太原新闻网

    |经幢|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0802321742.html
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